Ana Laura Rodriguez Quinones est chercheuse postdoctorante dans le cadre du projet FNS-Weave Intimate Colonies. Family Memories of Colonial Africa in Belgium and Switzerland.

Anthropologue, elle est docteure en sciences sociales de l’Université de Lausanne. Sa thèse, Embodied Narratives. An Ethnographic Exploration of the Palestinian Translocal Contemporary Dance World, a reçu le Prix de la Faculté des sciences sociales et politiques de l’Université de Lausanne. Elle s’appuie sur une ethnographie multi-située et digitale menée entre la Palestine historique et plusieurs pays européens. Elle y explore les enjeux politiques de la danse contemporaine palestinienne, en analysant les liens complexes entre pratiques corporelles et performatives, formes d’appartenance nationale et transnationale, et dynamiques de mondialisation.

Son mémoire de master, réalisé à l’Université de Neuchâtel, portait déjà sur les croisements entre danse contemporaine, judaïsme, normes de modestie et représentations de la nation israélienne. Elle y étudiait plusieurs compagnies de danse orthodoxes et ultraorthodoxes en Israël, en interrogeant les tensions entre tradition religieuse, normes sociales et expression artistique contemporaine.

Au cours de son parcours doctoral, elle a été assistante de recherche, doctorante assistante et chargée de cours à l’Institut des sciences sociales des religions de l’Université de Lausanne. Elle a également effectué un séjour de recherche à University College London dans le cadre d’une bourse de mobilité, puis occupé plusieurs fonctions d’enseignement et de recherche à l’Institut d’ethnologie de l’Université de Neuchâtel.

Son parcours s’inscrit dans une anthropologie critique des pratiques corporelles et performatives, attentive aux dynamiques coloniales et postcoloniales, aux solidarités transnationales et aux rapports de pouvoir en contexte globalisé. Dans le cadre d’Intimate Colonies, elle poursuit cet intérêt pour la construction des subjectivités politiques, les émotions et les relations d’intimité, en portant son attention sur les pratiques mémorielles et les relations familiales. Elle s’intéresse ainsi à la manière dont les mémoires familiales de la période coloniale se construisent, se transmettent et se négocient, notamment dans un contexte social et politique marqué par un renouvellement du regard critique sur ces passés.