Ce séminaire abordera la notion de culture en tant que notion indispensable à la pratique ethno-anthropologique. Partant de ses premières formulations, nous examinerons le processus qui a mené à sa réification dans la tradition américaine (Kroeber, Benedict, Mead, Kluckhohn, Geertz). Nous examinerons ensuite les critiques les plus radicales qui sont formulées à l'égard d'un usage réducteur ou essentialisant de cette notion. Enfin, nous lirons quelques articles récents dans des domaines anthropologiques très variés, pour voir comment la notion de culture subsiste de manière résiduelle ou implicite aujourd'hui.
PLAN
22 octobre
Introduction : que savez-vous déjà (la place du sens commun)? quelques distinctions : ethnologie / anthropologie; unité de l’homme (anthropo-) / différence des cultures (ethno-); «l’aime ton prochain» chrétien / démarche anthropologique; culture / Culture.
Lecture commune: Cuche Denys. 1996. La notion de culture dans les sciences sociales. Paris : La Découverte.
29 octobre
La culture dans la recherche : penser le terrain avec la notion de culture.
5 novembre
Les origines du concept de culture : le débat franco-allemand « culture » - « civilisation »; de la notion de « civilisation » plus particulièrement; l’émergence du concept « scientifique » de culture.
Texte: Elias Norbert. 1973 [1939]. "La formation de l’antithèse «culture» «civilisation» en Allemagne", “La formation du concept de civilisation en France", in La civilisation des mœurs, p. 11-73. Paris : Poche.
12 novembre
participation au colloque "Entre ordre et subversion"
19 novembre
La consolidation d'une définition moderne de la notion; la division du travail entre l'anthropologie et la sociologie. (Carolina ERASO)
Texte: Kuper Adam. 1998. "Les origines de l'idée moderne de culture en anthropologie", in (A. Ducros, J. Ducros, F. Joulian, eds.)
La culture est-elle naturelle? Histoire, épistémologie et applications récentes du concept de culture, pp. 55-69. Paris: Editions Errance.
26 novembre
La notion de culture élevée en paradigme : l'approche particularisante; la vision intégrationniste ; l'école « culture and personality ». (Sarah HUG & Gianni SAITTA)
Textes : Benedict Ruth. 1950 [1934]. "Comment se constitue une civilisation" in
Echantillons de civilisations (
Patterns of Culture)
, pp.56-68. Paris : Gallimard.
Mead Margaret. 1963 [1928]. "La première enfance : formation du caractère", in
Mœurs et sexualité en Océanie (
Sex and Temperament in Three Primitive Societies)
, pp. 38-56. Paris : Plon.
3 décembre
Le tournant interprétatif : la grande synthèse de Kroeber & Kluckhohn ; la nouvelle centralité des "valeurs" et des "symboles" ; la culture comme texte. (
Céline HOFMANN
& Anouck JOLICORPS)
Geertz Clifford. 1998 [1973]. "La description dense. Vers une théorie interprétative de la culture",
Enquête 6 : 73-105.
10 décembre
La critique de la notion : les critiques féministes de l'androcentrisme et des "valeurs partagées". (Laila BORLOZ & Chiara SCHALLER)
Textes : Abu-Lughod Lila. 1991. "Writing Against Culture" in (R. Fox, ed.)
Recapturing Anthropology. Working in the Present, pp. 137-162. Santa Fe, NM: School of American Research Press.
Mathieu Nicole-Claude. 1991 [1973]. "Homme-culture et femme-nature", in
L'anatomie politique. Catégorisation et idéologie de sexe, pp. 43-61.
17 décembre
La critique de vision intégrationniste et ahistorique ; la critique post-coloniale. (Maxence DESELUX & Michel HABERSATT)
Textes : YENGOYAN Aram. 1986. "Theory in Anthropology : on the Demise of the Concept of Culture",
Comparative Studies in Society and History 26(1):126-66.
Watson Graham. 1991. "Rewriting Culture" in (R. Fox, ed.)
Recapturing Anthropology. Working in the Present, pp. 73-92. Santa Fe, NM : School of American Research Press.
14 janvier
Positions contemporaines. (Lara BAUER & Manuele PERRONE)
Textes : Godelier Maurice. 1998. "Quelle culture pour quels primates : définition faible ou définition forte de la culture" in (A. Ducros, J. Ducros, F. Joulian, eds.)
La culture est-elle naturelle ? Histoire, épistémologie et applications récentes du concept de culture, pp. 217-223. Paris : Editions Errance.
Sahlins Marshall. 2000. "«Sentimental Pessimism » and Ethnographic Experience, or Why culture is not a disappearing « object»" , in (L. Daston, ed.)
Biographies of Scientific Objects, pp. 158-202. Chicago : University of Chicago Press.
21 janvier
"L'interculturalité" : identités; instrumentalisation; reformulations. (Roberta BESOZZI & Lucilla MUZZETTI)
Textes : Abdallah-Pretceille Martine. 1997. "Du bon usage des malentendus culturels : pour une pragmatique de la culturalité",
Revue suisse de sociologie 23(2): 375-388.
Tsantsa 1999. "Débat : la recherche sur mandat dans le domaine de « l’intégration » : concepts et praxis" (E. Hertz & S. Lichtensteiger, eds) 4 : 140-177.
28 janvier
Du point de vue des objets et des pratiques scientifiques. (Stéphanie FUHRER & Loise HAENNI)
Textes : Latour Bruno. 1996. "On interobjectivity",
Mind, Culture and Activity. An International Journal 3 (4): 228-245, 246-269.
Knorr Cetina, Karin. 1999. "What is a Laboratory?" in
Epistemic Cultures. How the Sciences Make Knowledge, p. 26-45.
Cambridge
&
London
:
Harvard
University
Press.
4 février
Applications implicites; tentatives de conclusion. (Philip BIGGEL)
Texte: Vidal Claudine. 2004. "La commémoration du génocide au Rwanda. Violence symbolique, mémorisation forcée et histoire officielle",
Cahiers d'Etudes africaines 175: 575-592.
¨Les bibliographies du cours sont systématiquement mises sur le site internet de l'Institut d'ethnologie. L'adresse du site est www.unine.ch/ethno/ sous "biblios."