INSTITUT D'ETHNOLOGIE
Présentation des cours du semestre d'été 2003
Thierry WENDLING et al. - Introduction à l'ethnologie - 1e série - Lundi 08h-10h, Institut d'ethnologie
Introduction à l'ethnologie
Ce cours annuel présente d'une part les éléments fondamentaux de l'ethnologie (auteurs, concepts, méthodes, problématiques) à partir de l'ethnographie de différentes sociétés paradigmatiques (depuis les Inuits de l'Arctique jusqu'à la société européenne contemporaine en passant par les Indiens de la Côte Nord-Ouest, les Nuers, les Trobriandais, les castes indiennes...) et d'autre part des itinéraires personnels d'ethnologues.
Christian GHASARIAN - Introduction à l'anthropologie religieuse - 1e série - Lundi 10h-12h, Institut d'ethnologie (1er cours le 17 mars)
Introduction à l'anthropologie religieuse
Après une problématisation préalable de la notion de "religion" et de ses connotations culturelles, ce cours présentera dans un premier temps les principales notions attachées à une anthropologie de la religion (rituel, sacré, profane), les types de religion (animisme, magie, théisme, monothéisme, polythéisme, etc.). La religion sera ensuite appréhendée dans une perspective fonctionnaliste (Durkheim et les notions de solidarité et de cohésion sociale) et dans une perspective des conflits (religion et inégalité sociale). La relation entre la religion et le changement social sera également abordée ("éthique protestante", fondamentalismes, religion et politique, nouvelles religions, etc.). La dernière partie traitera enfin des réalités de la sécularisation et des formes persistantes de religion - ou d'attitudes religieuses - dans les sociétés laïques
Bibliographie
Christian GHASARIAN - Ethnologie régionale - 2e et 3e séries - Lundi 14h-16h, tous les 15 jours (17 mars, 31 mars, 28 avril, 12 mai, 26 mai, 9 juin)
Polynésie
Après une présentation générale de la Polynésie (son histoire rapide depuis les contacts avec les Européens et quelques faits culturels et sociaux majeurs), ce cours prendra le cas d'une île isolée de l'archipel des Australes au sein de la Polynésie française, Rapa, pour poser un certains nombre de réflexions anthropologiques sur le rapport du local au global, les politiques de développement et de non-développement, les représentations et le vécu de l'insularité, les pratiques du quotidien (en termes de genre et de classe d'âge), etc. Ce cours s'appuie sur une recherche engagée depuis peu (deux ans) et sera présenté dans l'esprit d'un "arrêt sur images" et sur des notes de terrain. Il fera par ailleurs largement appel aux documents audiovisuels
Bibliographie
Eugène MANGALAZA - Ethnologie régionale - 2e et 3e séries - Lundi 14h-16h, tous les 15 jours (24 mars, 7 avril, 5 mai, 19 mai, 2 juin, 16 juin)
Madagascar : les voies de la connaissance : le tromba
Les études sur Madagascar consacrées au tromba en tant que phénomène de possession ont surtout mis l' accent sur sa dimension socio-politique et religieuse, occultant ainsi une autre dimension qu' est l' activité cognitive. Le tromba est, entre autre, cette démarche du sujet en quête de connaissance devant ainsi le conduire à une plus grande compréhension des articulations entre le monde des vivants et celui des morts d' une part, et à une meilleure vision des correspondances réelles entre le macrocosme qu' est l' univers et le microcosme qu' est l' univers et le microcosme qu' est le cors humain. A Madagascar, le tromba s' inscrit au coeur du quotidien.
N' incarne pas l'"esprit tromba" qui le veut. L' on n' accède au statut de saha (médium) qu' à l' issue d' une longue et redoutable vie initiatique dont l' ultime étape conduit le néophyte à la prise en charge de tout l' être de sa personne, y compris sa corporéité.Si la demande est strictement personnelle, son but ultime est finalement collectif. Tout en se maintenant dans sa luminosité extraordinaire, le saha doit toujours s' attacher à éclairer les autres de sa luminosité divino-ancestrale. Car, "si les arbres d'une même forêt n' atteignent jamais les mêmes hauteurs, il appartient toutefois aux plus hautes cimes de s' exposer plus que les autres aux caprices du vent", nous rappelle à ce sujet, un proverbe malgache.
Problématique et bibliographie
Jean-Jacques AUBERT - Anthropologie régionale - anthropologie antique - 2e et 3e séries - Lundi de 16h à 18h, Institut d'ethnologie (début 17 mars)
Le corps ethnique
Ce cours/séminaire s'inscrit en marge d'un programme de 3e cycle en Sciences de l'Antiquité sur le corps humain, en collaboration avec les universités de Fribourg (chaire d'archéologie classique et d'histoire ancienne) et de Lausanne (Institut d'histoire de la médecine).
Le cours consiste en une série de conférences sur l'appréhension dans le monde grec et romain de la différence somatique et de la manière dont les textes anciens en ont rendu compte, suivi de l'examen de la documentation sur la question. Le thème principal portera sur la négritude, mais il sera aussi traité des peuples nordiques, des Scythes aux Bretons. Une partie importante sera consacrée à ce qu'on appelle la physiognomonie, c'est-à-dire la pseudo-science qui trouve ses racines dans l'Antiquité et qui croit pouvoir établir une relation entre caractère moral et apparence physique. Un colloque international sur la question aura lieu en principe le 16 mai 2003 à Neuchâtel.
Les participant-e-s peuvent suivre le cours en auditeurs / auditrices ou dans le but de recevoir une attestation de séminaire sur la base d'un travail de recherche écrit. Il n'est pas nécessaire d'avoir des connaissances du latin ou du grec, puisqu'il est possible de travailler avec des traductions.
ASSISTANT-E-S - Séminaire I - 1e série - dédoublé
Groupe 1 : David BOZZINI et Sandrine HELFER - Mardi 8h-10h, Institut d'ethnologie
Groupe 2 : Grégoire MAYOR et Anna NEUBAUER - Mardi 10h-12h, Institut d'ethnologie
Textes fondamentaux
Le séminaire 1 est réservé aux étudiant-e-s de première année. Il est consacré à l'étude approfondie de grands classiques de l'ethnologie choisis de manière à donner un aperçu de la diversité culturelle. Les travaux dirigés abordent des grands concepts anthropologiques (l'échange, les rites d'initiation, la sorcellerie, les relations entre sexes, etc.) dans une perspective à la fois monographique, théorique et comparative.
Ellen HERTZ, David BOZZINI, Olivier SCHINZ - Séminaire III - 3e série - Mardi 10h-12h, tous les 15 jours, Institut d'ethnologie (dates: 11.03, 25.03, 8.04, 29.04, 6.05, 20.05, 3.06, 17.06)
Etudes sociales des sciences
Ce séminaire est consacré au domaine, institutionnalisé depuis une dizaine d'années seulement, des études sociales des sciences. Pendant le semestre d'hiver, nous lirons des monographies et des articles sur des thématiques choisies (les problèmes du réalisme, de la croyance, de la preuve et de l'objectivité dans les sciences dites dures, les présupposés sous-tendant la distinction entre sciences et ethnosciences, les causes et conséquences sociopolitiques des sciences, etc.). Les étudiant-e-s sont chargé-e-s de présenter ces textes et recevront une première attestation. Pendant le semestre d'été, nous entreprendrons ensemble une expérience d'ethnographie des sciences : observations, entretiens et travail de participation dans des laboratoires neuchâtelois. Les résultats de ces enquêtes de terrain seront présentés pendant le semestre et donneront lieu à une deuxième attestation.
Le séminaire se réunit une fois toutes les deux semaines non pas dans l'idée qu'il sera léger mais au contraire dans la certitude qu'il sera lourd. Les étudiant-e-s doivent avoir à disposition au moins 5 heures par semaine pour pouvoir le suivre de manière satisfaisante.
Plan du cours
Eugène MANGALAZA - Anthropologie thématique - 2e et 3e série - Mardi 12h-14h, Institut d'ethnologie (début 18 mars)
Anthropologie de la mort : les rites funéraires à Madagascar
Rupture, marginalité et intégration sont les trois temps forts des rites funéraires. Ils ont ainsi pour fonction essentielle de faciliter le passage du monde familier des vivants a celui, inconnu et tout autre, des morts, tout en assurant aux survivants la tranquillité des jours qu'ils ont encore à vivre. De la "mort surprise" à la "mort reprise": telle est la métamorphose opérée grâce aux rites funéraires.
A Madagascar, les funérailles sont l'occasion des pratiques ostentatoires dans lesquelles il est question de faire preuve de prodigalité effrénée. La stratégie est certes économiquement coûteuse mais qu'importe si elle s'avère socialement efficace.
Le drame de l'occident de la modernité ne vient-il pas, en grande partie, du déni de la mort et de l'occultation des rites funéraires ? Face à l'exacerbation de l'individualisme possessif, de la désacralisation et du cannibalisme marchand, dans cet occident qui s'interroge et qui se cherche, il y est question de "resocialisation de la mort" et du resserrement des liens sociaux à travers les rites funéraires. Les exemples malgaches ne sont-ils pas, de ce point de vue, une précieuse source d'inspiration ?
Problématique et bibliographie
Grégoire MAYOR, Anna NEUBAUER, Olivier SCHINZ - Petit colloque des mémoires - (mémoires en cours) - Mardi 12h15-13h45, tous les 15 jours, Institut d'ethnologie : 1er étage
Petit colloque des mémoires
Adressé aux étudiant-e-s qui entreprennent (ou ont entrepris) la rédaction de leur mémoire de licence, ce colloque offre un forum de discussion portant sur les différents aspects de la recherche. De la problématisation initiale au terrain et à la rédaction, les dimensions méthodologiques, théoriques, épistémologiques ou éthiques de la construction du savoir anthropologique pourront être discutées en fonction de l'avancement des travaux de chacun-e. A chacune des séances, deux personnes présentent leurs travaux. Une semaine auparavant, elles envoient aux autres participant-e-s un texte de présentation pour lequel il n'y a aucune contrainte ni de fond ni de forme.
Dates des séances: 11.03, 25.03, 08.04, 29.04, 13.05, 27.05, 10.06
Thierry WENDLING - Histoire de l'ethnologie - 2e série - Mardi 14h-16h, Institut d'ethnologie
Evolution du regard ethnologique sur les jeux
Le cours abordera l'histoire de la discipline ethnologique en considérant comment les différents courants de pensée ont traité (ou négligé) les pratiques ludiques. Cette problématique permettra ainsi d'évaluer, à travers un sujet longtemps perçu comme marginal bien qu'il relève à la fois de l'universel (il y a des jeux dans toutes les cultures) et du culturel (règles et pratiques varient de société en société), l'originalité, les points aveugles, les transmissions et les ruptures épistémologiques caractéristiques de chaque auteur ou de chaque école. Après un rappel de la nécessité d'une histoire de l'ethnologie et une présentation sommaire des principaux moments et auteurs depuis l'Antiquité, le cours se focalisera sur les XIXe et XXe siècles. L'analyse s'arrêtera notamment sur Tylor, les diffusionnistes, Mauss, Malinowski, L'Ecole culturelle américaine, Lévi-Strauss et envisagera in fine comment divers anthropologues contemporains (Geertz, Appadurai, Hamayon, ...) abordent, de front ou obliquement, la question du jeu.
Grégoire MAYOR - Films en liberté - Toutes les personnes intéressées - Quelques mardis, de 16h-18h, Institut d'ethnologie (début 18 mars)
Pour mieux voir le pouvoir !
Un petit parcours cinématographique dans les méandres des archives audiovisuelles de la Société suisse d'ethnologie, avec une sélection de films qui abordent le phénomène du pouvoir.
Le programme sera affiché le 11 mars.
Ne manquez pas cette bonne occasion de réviser vos cours d'anthropologie politique !
Christian GHASARIAN, Ellen HERTZ, Anne-Nelly PERRET-CLERMONT, Franz SCHULTHEIS - Licence interfacultaire : ethnologie, psychologie, sociologie - 3e série - Le mercredi 13 novembre à 14h, puis de 13h-17h, une fois par mois, Institut d'ethnologie, 1er étage
Objets partagés, perspectives croisées (début 9 avril)
Le séminaire consiste à examiner de façon critique des concepts, majeurs et mineurs, classiques et nouveaux, théoriques et empiriques, des sciences sociales, et plus précisément, partagés par l'ethnologie, la psychologie et la sociologie. Ces concepts sont, le cas échéant, replacés dans leur(s) contexte(s) théorique(s). Cet examen permet de voir dans quelle mesure la connaissance du phénomène fait partie de ce phénomène et comment le discours anthropologique crée le social en le découvrant. Chaque étudiant-e présente deux à trois concepts de son choix lors du séminaire. Il s'efforce d'évaluer la pertinence de ces concepts et de les mettre en relation avec son sujet de recherche (mémoire). Une grande place est laissée aux échanges et débats qui, au fur et à mesure des séances, mettent ces concepts en perspective les uns avec les autres.
Les dates des séances seront communiquées ultérieurement
Jacques HAINARD - Ethnomuséographie - 3e série - Jeudi 8h-10h, Institut d'ethnologie
1ère heure : Les musées: enjeux de société (I et II) (début 20 mars)
En parcourant l'histoire des musées, de la tombe au musée virtuel, nous allons essayer de comprendre comment les pouvoirs politique, économique et religieux s'articulent.
Des regards critiques seront portés, notamment sur les collections, le patrimoine, le vrai, le faux, la restitution des biens culturels aux pays concernés.
2ème heure : Ecrire l'exposition: inventaire de pratiques muséographiques
La lecture d'expositions coloniales, universelles, nationales permettra de comprendre les modes muséographiques au cours du temps.
Fabrizio SABELLI - Introduction à l'anthropologie économique - 2e et 3e séries - Jeudi 10h-12h - Faculté des lettres et sciences humaines RE48
Le métier d'anthropologue II. Profils professionnels : logique du marché, autonomie intellectuelle et responsabilité éthique. Exemples et méthodes
Explorer les rapports entre l'économie et l'anthropologie en choisissant comme "terrain" le métier d'anthropologue. Tel est le contenu de la réflexion proposée aux étudiant-e-s inscrit-e-s aux cours du semestre d'hiver et du semestre d'été. La matière présentée pendant le cours du semestre d'hiver était davantage centrée, en guise d'introduction, sur la pratique anthropologique dans l'histoire. En revanche, les thèmes proposés au semestre d'été seront axés autour de l'influence que l'économie de marché exerce sur le travail de l'anthropologue aujourd'hui. Les contenus de chaque cours sont totalement autonomes.
A l'aide d'exemples opportunément sélectionnés, seront analysées les pratiques de chercheur-e-s, d'enseignant-e-s, d'expert-e-s de la communication et des médias, de responsables des programmes d'aide social qui mettent à contribution leur savoir anthropologique pour la réussite de leurs objectifs professionnels. L'approche théorique et les instruments conceptuels sont empruntés à des auteurs tels que Bruno Latour, Pierre Bourdieu et André Gorz.
Ellen HERTZ - Anthropologie thématique - Deux fois par semaine, jeudi 12-14h, vendredi 14-16h, lieux à préciser
Anthropologie de la finance
This course examines the emerging body of literature in the anthropology-sociology of finance. The first question addressed is that of the specificities, if any, of finance in relation to the socio-anthropological study of economic phenomena more generally. A detailed examination of the ethnographic literature will follow, in which we will attempt to draw up an inventory of the relevant (and irrelevant) theoretical frameworks in circulation. Finally, as finance and the deregulation of international financial markets are at the heart of those phenomena variously labelled as "globalization", "liberalization" and "westernization", we will examine how anthropologists and anthropological studies of finance can contribute to the interdisciplinary efforts to understand current world socio-economic transformations.
At the request of a number of students, and on a strictly experimental basis, this course will be partly offered in English. (The percentage of teaching to take place in English will be determined during the first sessions of the course, but if reading this description is too difficult, the course may be as well.) To allow for the slow and careful presentation of material, the course meets twice a week. Two short (1 page) translations will be required during the semester.
François BOREL - Ethnomusicologie - 3e série - Jeudi 14h-16h, Institut d'ethnologie - 2 sujets en alternance tous les 15 jours
1er sujet: Ethnomusicologie du jazz
Le jazz constitue-t-il un champ d'investigation pour l'ethnomusicologue ou n'est-il abordable qu'à travers une approche musico-historique ? Peut-il être considéré comme une musique "ethnique", malgré son caractère métissé? Peut-on lui appliquer la méthodologie issue du courant de l'anthropologie de la musique ? Telles sont quelques-unes des questions auxquelles le cours s'efforcera de répondre, en se fondant sur une série de publications marquantes parmi lesquelles le numéro 158-159 de la revue L'Homme (Paris : EHESS, 2001) : "Jazz et anthropologie". Seront aussi abordées, entre autres, les relations du jazz et de son public ; les biographies de musiciens ; les représentations du jazz ; les formes négligées du jazz. Le cours sera illustré de nombreux documents
audio et visuels.
Bibliographie
2e sujet: Introduction à l'ethnomusicologie et à l'organologie des instruments de musique
Ce cours sera consacré à l'histoire de l'ethnomusicologie, aux méthodes et outils d'enquête et d'analyse, aux ouvrages et revues spécialisés, à l'intérêt que présente sa position entre deux tendances: celle de l'«ethnologie du musical» et celle de la «musicologie de l'ethnique» et à leurs partisans respectifs. On tentera aussi de poursuivre une réflexion sur le rôle de la musique dans nos sociétés contemporaines. Parallèlement, la collection d'instruments de musique du Musée d'ethnographie permettra aux participants de se familiariser avec des objets sonores inconnus, d'en découvrir le symbolisme, les propriétés acoustiques et les techniques de mise en vibration
Bibliographies: Introduction - Organologie.
Barbara WALDIS - Anthropologie thématique - 3e série - Jeudi 16h-18h, Institut d'ethnologie
Citoyenneté nationale dans les sociétés post-coloniales
Ce cours porte sur la notion de la citoyenneté: que signifie-t-elle dans des contextes sociaux différents, pour des acteurs différents et comment est-elle mise en pratique dans des sociétés multiculturelles et post-coloniales où les idéologies et les doctrines politiques originaires de l'Occident sont confrontées à des systèmes politiques locaux et à des formes syncrétiques de culture politique nationale. Afin de mettre en évidence les différences et les influences historiques, une comparaison entre la République de l'île Maurice et l'île française de la Réunion est envisagée. Un accent particulier sera mis sur la construction et le maintien des réseaux nationaux et internationaux, la signification de la notion de nation, les questions d'inégalités sociales et la loyauté dans des états multiculturels.
Christian GHASARIAN - Séminaire doctoral - Institut d'ethnologie
Colloque de discussion autour du travail de thèse
Dates fixées en début de semestre
Ellen HERTZ - Séminaire doctoral - Institut d'ethnologie
Colloque de discussion autour du travail de thèse.
Dates fixées en début de semestre
Les bibliographies des cours (pour autant qu'elles ont été fournies par les enseignant-e-s) sont disponibles à l'adresse http://www.unine.ch/ethno/biblios.html
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29.01.2003 / Raymonde Wicky mise à jour 24.04.2003