Présentation des cours du semestre d'été 2002
Thierry WENDLING et al. - Introduction à l'ethnologie - (1e série) Lundi 08h-10h, Institut d'ethnologie - Introduction à l'ethnologie
Ce cours annuel présente d'une part les éléments fondamentaux de l'ethnologie (auteurs, concepts, méthodes, problématiques) à partir de l'ethnographie de différentes sociétés paradigmatiques (depuis les Inuits de l'Arctique jusqu'à la société européenne contemporaine en passant par les Indiens de la Côte Nord-Ouest, les Nuers, les Trobriandais, les castes indiennes, ...) et d'autre part des itinéraires personnels d'ethnologues.
ASSISTANT-E-S - Séminaire I - (1ère série) - dédoublé: Groupe 1 : Anne LAVANCHY et Chantal BELLON Lundi 10h-12h, Institut d'ethnologie ; Groupe 2 : Nicolas YAZGI et Olivier SCHINZ Lundi 10h-12h, Faculté des lettres, RE48 - Thèmes et terrains de l'ethnologie (textes fondamentaux)
Ce séminaire est basé sur l'étude approfondie de onze monographies classiques qui donnent aux étudiants un échantillon de la diversité des pratiques et comportements culturels. Réalisés par des ethnologues de différentes origines (polonaise, anglaise, française, suisse, indienne, américaine) et de diverses affiliations théoriques, ces travaux ont comme point commun d'être le résultat d'une connaissance intime du terrain. Le rapport entre l'observation, sa description et la théorisation des faits sociaux doit ainsi faire l'objet d'une attention constante. Enfin, l'analyse des thèmes et des notions que ces textes développent permet d'examiner et de mettre en oeuvre le vocabulaire de base de l'ethnologie.
Consignes, calendrier, composition des groupes : Groupe 1 - Groupe 2
La liste des monographies figure dans les bibliographies
Christian GHASARIAN - Ethnologie générale (2e série) Lundi 13h-15h, Institut d'ethnologie - Individus et sociétés I
Ce cours traite de thématiques et concepts incontournables en sciences sociales. Plusieurs domaines d'interrogation seront abordés, parmi lesquels les relations entre l'individu, la culture et la société à travers les formes de socialisation et les interactions sociales quotidiennes. Le projet est de proposer aux étudiants une vue générale des comportements sociaux au sein des sociétés et des principaux enjeux théoriques et thématiques des sciences sociales, notamment du point de vue anthropologique. Des exemples seront tirés de différentes sociétés, y compris les sociétés euro-américaines.
La bibliographie du cours est disponible
Ellen HERTZ - Anthropologie thématique (3e série) Lundi 15h-17h, tous les 15 jours, Institut d'ethnologie - La culture: modes d'emploi
Ce cours abordera la notion de culture en tant que notion indispensable à la pratique ethno-anthropologique. Partant de ses premières formulations (de Tylor à Boas), nous ferons un détour par les notions analogues de "société" et de "civilisation" dans les traditions anthropologiques européennes. Nous examinerons ensuite en détail le contenu et la fonction de la notion de culture dans le développement de l'anthropologie culturelle américaine (Kroeber, Benedict, Sapir, Mead, Kluckhohn, Geertz, etc.). Enfin, nous passerons en revue certaines des critiques les plus radicales qui sont formulées aujourd'hui à son égard.
Dates des cours : 18.3/ 8.4/ 22.4/ 6.5/ 13.5/ 3.6/ 17.6
Plan du cours et lectures obligatoires
Christian GHASARIAN, Ellen HERTZ, Antonio IANNACCONE (en remplacement d'Anne-Nelly PERRET-CLERMONT), Franz SCHULTHEIS - Licence interfacultaire : ethnologie, psychologie, sociologie - (3e série) Mardi 8h-10h, tous les 15 jours, Institut d'ethnologie, 1er étage - Objets partagés, perspectives croisées
Le séminaire consiste à examiner de façon critique des concepts majeurs et mineurs, classiques et nouveaux, théoriques et empiriques, des sciences sociales, et plus précisément, partagés par l'ethnologie, la psychologie et la sociologie. Ces concepts sont, le cas échéant, replacés dans leur(s) contexte(s) théorique(s). Cet examen permet de voir dans quelle mesure la connaissance du phénomène fait partie de ce phénomène et comment le discours anthropologique crée le social en le découvrant. Chaque étudiant-e présente deux à trois concepts de son choix lors du séminaire. Il s'efforce d'évaluer la pertinence de ces concepts et de les mettre en relation avec son sujet de recherche (mémoire). Une grande place est laissée aux échanges et débats qui, au fur et à mesure des séances, mettent ces concepts en perspective les uns avec les autres.
La première séance aura lieu le 19 mars 2002
16 avril: Discussion autour de textes de Christian Ghasarian
30 avril: Discussion autour de textes d'Ellen Hertz
21 mai: Discussion autour de textes de Franz Schultheis
4 juin: Discussion autour de texte d'Antonio Iannaccone
18 juin: Présentation de l'avancement de travaux des étudiant-e-s, conclusion
Thierry WENDLING - Anthropologie religieuse - (2e série) - mardi 8h-10h, Institut d'ethnologie - Introduction à l'anthropologie religieuse : grands concepts de l'anthropologie religieuse
L'appréhension des faits religieux constitue un enjeu majeur de l'ethnologie. Pourquoi certains sacrifient-ils des poulets devant des idoles de bois ? Pourquoi d'autres érigent-ils des bûchers pour ceux qui ne partagent pas leurs croyances ? Pourquoi le Père Noël n'apporte-t-il des cadeaux qu'aux enfants ? Traiter ces problèmes, et beaucoup d'autres, réclamera tout d'abord une reconsidération des notions "classiques" de religion, de sacré, de croyance car une approche comparative souligne la difficulté, voire l'impossibilité, d'appliquer ces notions dans tous les contextes culturels.
L'analyse d'exemples tirés de l'hindouisme, du chamanisme sibérien, du christianisme, etc., sera ensuite effectuée de manière à aborder certaines problématiques fondamentales pour la compréhension des systèmes de pensée et de l'altérité culturelle : polythéisme, monothéisme, chamanisme, rituels, divination, roi divin, mythes et contes, culte des saints.
Christian GHASARIAN, Barbara WALDIS, Anne LAVANCHY - Séminaire III - (3e série) Mardi 10h-12h, Institut d'ethnologie - Anthropologie du genre (suite)
Encore très peu représentées en France, les women studies ont émergé en relation avec les mouvements de libération des femmes à la fin des années soixante et au début des années septante aux États-Unis. Souvent rangées dans la catégorie « postmoderne », les critiques féministes se sont efforcées de démontrer que la philosophie et la science occidentale sont des idéologies de pouvoir construites sur des présupposés patriarcaux et phallocentriques, comme l'idée d'une « rationalité masculine », face aux « voix de l'intuition » de la magie et de l'enchantement, définies comme « féminines ». Historiquement, l'anthropologie, comme d'autres disciplines académiques, a été androcentrique au niveau de l'observation et de l'analyse des phénomènes sociaux, dans les sociétés occidentales comme dans les sociétés non occidentales. Des mécanismes profonds d'invisibilisation des femmes furent en effet à l'oeuvre dès la naissance de la discipline avec une tendance « naturelle » à présenter la perspective des hommes étudiés comme celle du groupe social en général. Les premiers travaux des anthropologues féministes se sont efforcés de se distancier de la vision androcentrique en démontrant l'importance des femmes et de leur rôle dans les rituels, dans les relations de parenté, etc., pour favoriser une meilleure compréhension des sociétés humaines.
Ce séminaire se présente en deux parties d'un semestre chacune. La première reprend les principales réflexions théoriques sur la prise en compte du genre en anthropologie. La seconde consiste en exercices pratiques d'une anthropologie du genre à travers des recherches empiriques dans la ville et le canton de Neuchâtel ainsi qu'en Suisse en général.
Bibliographie disponible
ASSISTANT-E-S - Colloque des mémoires - (mémoires en cours) Mardi 12h-14h, tous les 15 jours, Institut d'ethnologie : 1er étage - Petit colloque des mémoires
Adressé aux étudiant-e-s qui entreprennent (ou ont entrepris) la rédaction de leur mémoire de licence, ce colloque offre un forum de discussion portant sur les différents aspects de la recherche. De la problématisation initiale au terrain et à la rédaction, les dimensions méthodologiques, théoriques, épistémologiques ou éthiques de la construction du savoir anthropologique pourront être discutées en fonction de l'avancement des travaux de chacun-e. A chacune des séances, deux personnes présentent leurs travaux. Une semaine auparavant, elles envoient aux autres participant-e-s un texte de présentation pour lequel il n'y a aucune contrainte ni de fond ni de forme.
Dates des séances : 12.3/ 26.3/ 16.4/ 30.4/ 14.5/ 28.5/ 11.6
Thierry WENDLING - Anthropologie thématique - (2, 3e séries) - Mardi 14h-16h, Institut d'ethnologie - Anthropologie des jeux
Bien que le jeu soit présent dans toutes les cultures humaines et y occupe même une place souvent éminente, sa prise en compte dans la réflexion ethnologique est longtemps restée particulièrement sommaire. Aussi, ce cours se donne comme perspective d'ébaucher les fondements d'une recherche proprement anthropologique sur les pratiques ludiques. A cette fin, nous évaluerons, dans un premier temps, l'apport de différentes propositions générales sur les jeux qui, formulées par de non-ethnologues (H. Murray, J. Huizinga, R. Caillois, J.-M. Lhôte, ...) intéressent néanmoins l'anthropologie. Nous dresserons ensuite un état des lieux des principaux travaux ethnographiques et ethnologiques sur les jeux. Sur cette base, nous proposerons enfin certaines directions de recherche qui, prenant les pratiques ludiques comme objets d'observation, permettent de repenser à partir de matériaux nouveaux certains fondamentaux de la vie sociale, culturelle et cognitive.
Ellen Hertz - Colloque - (2, 3e, séries) Mardi 16h-18h, Institut d'ethnologie - Anthropologie du film
Le but de ce colloque est d'aiguiser nos capacités à voir et à analyser de manière critique les récits visuels en ethno-anthropologie. Il s'arrêtera plus particulièrement sur les problèmes d'«objectivité» de l'image filmique, de la construction narrative, et des effets d'identifications et/ou de distanciation produits à travers l'oeil de la caméra. Il examinera également le débat autour du degré d'«ethnographicité» des récits filmiques, mettant ainsi en évidence les enjeux scientifiques, esthétique et moraux sous-jacents à la production de l'image dans le domaine des sciences humaines. Enfin, il présentera des nouvelles tendances dans le domaine de l'auto-ethnographie et du film documentaire où est posée la question de la portée politique de l'oeil mécanique dans le contexte contemporain dit post-colonial.
Pour les étudiant-e-s qui suivent ce cours, le visionnement (au moins une fois) de tous les films projetés est obligatoire.
Plan des séances
Christian GHASARIAN, Ellen HERTZ -Séminaire post-grade d'ethnologie - (DSPG - 3e cycle) Mercredi, calendrier à fixer, Institut d'ethnologie : 1er étage - Colloque de discussion des rapports de terrain et des mémoires DSPG
Jacques HAINARD - Ethnomuséographie - (3e série) Jeudi 08h-10h, Institut d'ethnologie -
1ère heure: Histoires de musées
Une première approche permettra de se familiariser avec le concept musée qui n'est de loin pas simple à formuler. Des incursions dans l'histoire, de nombreux exemples d'aujourd'hui expliqueront les enjeux de société que constituent les musées, institutions caractérisées notamment par les conflits latents ou déclarés qu'elles suscitent. Une redéfinition du musée est à envisager à travers de nouvelles notions, tels le patrimoine mondial, la hantise mémorielle, l'écologie, l'humanitaire et le deuil.
2ème heure: Les expositions universelles, coloniales et nationales
L'exposition nationale 02 sera le terrain à partir duquel nous conduirons une réflexion sur ces grands événements suscitant par excellence le débat, voire la polémique. Ces expositions constituent un lieu privilégié pour étudier une société : ses stratégies politiques, économiques, culturelles et idéologiques, en un mot, ses rapports de force.
Fabrizio SABELLI - Anthropologie économique - (2,3e séries) Jeudi 10h-12h, Faculté des lettres et sciences humaines: RE48 - De la méthode de la pratique à la pratique de la méthode (2) : La conceptualisation
Comment comprendre le monde social contemporain dans sa complexité et dans sa diversité ? En particulier, comment saisir les enjeux engendrés par l'influence de l'économie sur la vie sociale, la culture et les institutions des pays ? C'est pour répondre à ces questions que la matière du cours du semestre d'été - en prolongeant la problématique méthodologique du semestre d'hiver, - est centrée autour d'auteurs qui se distinguent dans la production d'outils conceptuels indispensables à la construction de tout objet d'étude et à la mise en oeuvre des procédures de recherche.
Les étudiant-e-s sont notamment initié-e-s à la lecture et à l'approfondissement de la pensée d'auteurs ayant forgé des concepts « nomades » (Isabelle Stengers), à l'exploration de notions servant de guide à des parcours intellectuels qui associent histoire, discussion critique, élucidation théorique.
Ellen HERTZ - Anthropologie politique - (2e série) Jeudi 12h-14h, Institut d'ethnologie - Introduction à l'anthropologie politique
Ce cours est consacré à l'étude de l'émergence, la stabilisation et enfin la disparition de la sous-discipline de l'anthropologie politique. Nous examinons les racines évolutionnistes, puis fonctionnalistes de cette sous-discipline, pour comprendre ensuite en quoi ces inspirations théoriques ont mené à des impasses. Enfin, nous posons la question, du point de vue "politique", de la pertinence de ces connaissances anthropologiques classiques pour la compréhension et l'analyse du monde mondialisé. (Cinq exercices accompagnent ce cours. L'accomplissement satisfaisant de ces exercices peut donner lieu à une attestation écrite pour les étudiant-e-s de deuxième série.)
Plan du cours, et extraits des textes et citations distribués lors des séances
François BOREL - Ethnomusicologie - (3e série) Jeudi 14h-16h, Institut d'ethnologie - 2 sujets en alternance tous les 15 jours
1) Musique, transe, possession, extase, chamanisme...
Quelle soit extatique, chamanistique ou de possession, la transe est très souvent associée à un accompagnement musical spécifique. Avec son célèbre ouvrage La musique et la transe (1980, 1990), Gilbert Rouget a esquissé « [...] une théorie générale des relations de la musique et de la possession » dans laquelle il remet notamment en question le rôle de « déclencheur » de la transe qu'on a longtemps voulu attribuer à la seule musique. Bien que la classification élaborée par Rouget soit fréquemment contestée depuis quelques années, les différents chapitres de son livre serviront de fil conducteur au cours d'ethnomusicologie de cette année qui sera par ailleurs enrichi de nombreux documents sonores et audiovisuels.
2) Introduction à l'ethnomusicologie et à l'organologie des instruments de musique
Ce cours sera consacré à l'histoire de l'ethnomusicologie, aux méthodes et outils d'enquête et d'analyse, aux ouvrages et revues spécialisés, à l'intérêt que présente sa position entre deux tendances : celle de l'« ethnologie du musical » et celle de la « musicologie de l'ethnique » et à leurs partisans respectifs. On tentera aussi de poursuivre une réflexion sur le rôle de la musique dans nos sociétés contemporaines. Parallèlement, la collection d'instruments de musique du Musée d'ethnographie permettra aux participants de se familiariser avec des objets sonores inconnus, d'en découvrir le symbolisme, les propriétés acoustiques et les techniques de mise en vibration.
Barbara WALDIS - Ethnologie régionale - (2,3e séries) Jeudi 16h-18h, Institut d'ethnologie - Introduction à l'anthropologie sociale du Maghreb
Nos représentations du Maghreb sont influencées par la littérature maghrébine d'expression française, par des films produits au Maghreb, par des voyages touristiques dans ces régions et des contacts quotidiens avec des Maghrébines et Maghrébins en Europe. Mais elles sont aussi ombragées par la vie politique dans les pays maghrébins.
Dans quelle mesure les études ethnologiques classiques reflètent-elles les réalités sociales actuelles en Algérie, au Maroc et en Tunisie ? Qu'en est-il de l'orientalisation scientifique et laïque du Maghreb ? Comment les cultures et les sociétés maghrébines en tant que sociétés complexes sont-elles conceptualisées et étudiées aujourd'hui par les sciences sociales ?
A partir de quelques thèmes clés touchant à l'histoire, l'identité, l'économie, les lieux de sociabilités rurales et urbaines, la religion populaire, le politique, l'importance actuelle de la parenté et les pratiques de la ségrégation entre les sexes, ce cours vise à donner une introduction à une anthropologie sociale du Maghreb.
Daniel SCHULTHESS - Philosophie et sciences sociales - (3e série) Vendredi 12h-14h, Faculté des lettres et sciences humaines : RN04 - Philosophie et sciences sociales
Le cours a pour but de présenter quelques points de contact entre la philosophie et les sciences sociales. Après une esquisse de la division des sciences différentes, de ses motivations et de ses conséquences, il s'arrête sur la notion d'explication : on rend compte différemment d'un événement dans la nature non humaine et d'une action humaine. Le cours aborde alors la contribution de la philosophie à l'examen de l'action humaine, à travers les notions de préférence, de décision et de rationalité vue d'abord sous l'angle individuel, puis dans le contexte social.
Bibliographie disponible
Ellen HERTZ - Séminaire doctoral - Institut d'ethnologie - Colloque de discussion autour du travail de thèse.
Dates des premières séances : 15.3, 25.3 et 9.4. Les autres dates seront fixées lors de la première séance.
Christian GHASARIAN - Séminaire doctoral - Colloque de discussion autour du travail de thèse.
Dates des premières séances : 12.3, 26.3 et 16.4. Les autres dates seront fixées lors de la première séance.
Les bibliographies des cours (pour autant qu'elles ont été fournies par les enseignant-e-s) sont disponibles à l'adresse http://www.unine.ch/ethno/biblios.html
Retour au tableau des cours
Raymonde Wicky/04.03.2002 mise à jour 07.05.2002