Université de Neuchâtel - Institut d'ethnologie - Semestre d'été 2001 - Séminaire 1 : Textes fondamentaux (groupe 2) - Alessandro Monsutti
Institut d'ethnologie, mardi de 8h15 à 9h45

Présentation du séminaire
Ce séminaire porte sur une série de monographies classiques. Réalisés par des ethnologues de différentes origines (américaine, anglaise, française, suisse, polonaise, indienne) et de diverses affiliations théoriques, ces travaux ont comme point commun d'être le résultat d'une connaissance intime du terrain. Le rapport entre l'observation, la description et la théorisation des faits sociaux doivent faire l'objet d'une réflexion approfondie de la part des étudiant-e-s. L'analyse des thèmes et des notions que ces textes développent doit permettre d'examiner et de mettre en oeuvre le vocabulaire de base de l'ethnologie contemporaine.

Consignes particulières
Les groupes d'étudiant-e-s ont été constitués lors du semestre d'hiver dans le cadre du cours d'introduction. Lors de la première séance, les assistants expliquent le déroulement du séminaire et présentent un thème classique en liaison avec leur propre terrain. Les deuxième et troisième séances sont consacrées à la présentation des auteurs, de leurs terrains, des problématiques traitées, du mode d'approche de terrain (observation participante, etc.), du plan de l'ouvrage (15 minutes par groupe). Chaque groupe fournit une page de synthèse de sa présentation.

Les autres séances sont organisées selon le schéma suivant:

– Préparation: les participant-e-s doivent avoir lu avant le séminaire un ou plusieurs extraits (total de 6 à 10 p.) choisis par le groupe réalisant l'exposé et distribués une semaine à l'avance.

– Exposé principal (45 minutes): chaque semaine, un groupe est chargé de présenter l'un des ouvrages monographiques retenus. Il s'agit de faire une présentation raisonnée des faits significatifs relatifs au thème à traiter et de construire une réflexion à partir des données ethnographiques exposées dans l'ouvrage. Quels sont les faits relatés par l'auteur? En quoi permettent-ils d'affiner la compréhension de l'homme comme être social et culturel? etc. L'exposé doit se fonder sur la lecture attentive de l'ouvrage en question, mais les étudiant-e-s peuvent éventuellement compléter leurs informations par d'autres textes portant sur le même groupe social.

– Discussion critique (20 minutes): un autre groupe est chargé de mener une discussion critique à partir de son propre ouvrage et de la lecture des dictionnaires, des encyclopédies et des articles de synthèse à disposition. Il est également chargé d'indiquer une ou deux références intéressantes sur le thème général. La préparation de cette mise en perspective implique de réfléchir à l'avance aux questions que soulève le sujet traité. Le but n'est pas de «coller» le groupe réalisant l'exposé grâce à une question piège ou trop complexe, mais de faire rebondir la réflexion en amenant les exposant-e-s à préciser leur pensée, et à confronter leur connaissance d'un cas ethnographique précis à une problématique plus large.

– Débat comparatif (20 minutes): Chaque groupe doit chercher dans sa monographie des éléments de comparaison permettant de compléter et d'approfondir la discussion. Tous, toutes les participant-e-s peuvent intervenir pour amener leurs réflexions personnelles.

– Rapide présentation (5 minutes) et distribution du texte de la semaine suivante.

L'attestation de séminaire oral est obtenue par une participation régulière au séminaire et implique la présentation générale de l'auteur, l'exposé, la discussion critique, la lecture des extraits distribués et la participation active aux débats comparatifs.

Liste des ouvrages à choix et des thèmes à traiter
CENTLIVRES Pierre, CENTLIVRES-DEMONT Micheline
1988. Et si on parlait de l'Afghanistan ? Terrains et textes 1964-1980. Neuchâtel: Institut d'ethnologie (Recherches et travaux): identité(s).

CUISENIER Jean
2000. Mémoire des Carpathes: la Roumanie millénaire, un regard intérieur. Paris: Plon (Terre humaine): traditions populaires.

DESCOLA Philippe
1993. Les lances du crépuscule: relations Jivaros, haute Amazonie. Paris: Plon (Terre humaine): écologie.

EVANS-PRITCHARD Edward E.
1968. Les Nuer: description des modes de vie et des institutions politique d'un peuple nilote. Paris: Gallimard [1937]: parenté et politique.

EVANS-PRITCHARD Edward E.
1972. Sorcellerie, oracles et magie chez les Azandé. Paris: Gallimard [1937]: rationalité.

FIRTH Raymond
1936. We, the Tikopia: a cociological study of kinship in primitive Polynesia. London: Allen & Unwin: parenté et politique.

HERZFELD Michael
1985. The poetics of manhood: contest and identity in a Cretan mountain village. Princeton: Princeton University Press: genres.

LEACH Edmund R.
1972. Les systèmes politiques des hautes terres de Birmanie. Paris: Maspéro [1954]: organisation politique.

LEENHARDT Maurice
1971 Do Kamo: la personne et le mythe dans le monde mélanésien. Paris: Gallimard (Tel) [1947]: notion de personne.

LEWIS Oscar
1963. Les enfants de Sanchez: autobiographie d'une famille mexicaine. Paris: Gallimard (Tel) [1961]: vie(s).

MALINOWSKI Bronislaw
1963. Les Argonautes du Pacifique occidental. Paris: Gallimard [1922]: échange.

MEAD Margaret
1963. Moeurs et sexualité en Océanie. Paris: Plon (Terre humaine) [1928, 1935]: sexualité.

MÉTRAUX Alfred
1958. Le vaudou haïtien. Paris: Gallimard (Tel): syncrétisme.

SRINIVAS M. N.
1976. The remembered village. Oxford: Oxford University Press: organisation sociale.

TURNER Victor W.
1972. Les tambours d'affliction: analyse des rituels chez les Ndembu de Zambie. Paris: Gallimard [1968]: rite.

WHYTE William Foote
1943. Street corner society: the social structure of an Italian slum. Chicago: University of Chicago Press: mondes urbains.

Quelques ouvrages d'introduction, dictionnaires et encyclopédies
BARFIELD Thomas
1997. The dictionary of anthropology. Oxford: Blackwell.

BONTE Pierre, IZARD Michel (dir)
1991. Dictionnaire de l'ethnologie et de l'anthropologie. Paris: PUF.

GAILLARD Gérald
1997. Dictionnaire des ethnologues et des anthropologues. Paris: Armand Colin.

KILANI Mondher
1992. Introduction à l'anthropologie. Lausanne: Payot.

LEVINSON David, EMBER Melvin (eds)
1996. Encyclopedia of cultural anthropology. 4 vol. New York: Henry Holt.

POIRIER Jean (dir)
1968. Ethnologie générale. Paris: Gallimard (Pléiade).
1972. Ethnologie régionale 1: Afrique - Océanie . Paris: Gallimard (Pléiade).
1978. Ethnologie régionale 2: Asie - Amérique - Mascareignes. Paris: Gallimard (Pléiade).

SCHULTE-TENCKHOFF Isabelle
1985. La vue portée au loin: une histoire de la pensée anthropologique. Lausanne: Editions d'en bas.

Composition des groupes

1. CENTLIVRES: Anouck Jolicorps (032/721.47.48), Joëlle Schneider (032/721.47.48)

2. CUISENIER: Evelyne Monnay (032/725.77.29), Géraldine Oberholzer (032/725.77.29)

3. DESCOLA: Boris Bressoud (078/629.99.86), Emmanuelle Grenon (078/629.99.86)

4. EVANS-PRITCHARD (A): Caroline Corminboeuf (024/425.06.60), Aude Iseli (079/377.90.61)

5. EVANS-PRITCHARD (N): Salomé Guggenheimer (021/648.72.63), Manuela Lienhard (032/721.46.66)

6. LEACH: Paolo Migliorini (076/536.48.94), Alain Steudler (032/724.60.94)

7. LEWIS: Nicolas Cosendai (079/257.28.06), Basile Weber (032/835.11.45)

8. MALINOWSKI: Luca Ferrazzini (032/931.78.27), Rivo-Antoine Huguenin-Elie (032/931.78.27)

9. MEAD: Linda Bell (032/725.16.11, 079/654.41.61), Christine Walter (032/725.81.77)

10. MÉTRAUX: Luca Dubuis (032/941.46.42), Raphaël Gasser (032/941.46.42)

Calendrier

Alessandro Monsutti / RW. 15 mars 2001