Les cours

Institut d'ethnologie, rue Saint-Nicolas 4, 2000 Neuchâtel, Suisse. Tél. + 41 32 718 17 10 - Fax + 41 32 718 17 11
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Semestre d'hiver 1999-2000
Programme des cours

Lieux d'enseignement: IE = Institut d'ethnologie (rue Saint-Nicolas 4); FAC = Faculté des Lettres (Espace Louis-Agassiz 1); UNI = Université, (Av. du 1er-Mars 26) ; l'astérisque * signale les cours ayant lieu tous les 15 jours
Attention! Il y a eu des modifications, la dernière date du 3 novembre 1999

Enseignant-e-s	Cours	Horaire et lieu	Série
Fabrizio SABELLI	Ethnologie régionale 2 - Afrique Mondialisation, pouvoir et "ethnicité": identités émergentes en Afrique (début 01.11.99)	Lundi 10h-12h, IE (a lieu toutes les semaines)	3e et 4e
Thierry WENDLING	Introduction à l'ethnologie (début 01.11.99)	Lundi 12h-14h, UNI Aula	1e
Christian GHASARIAN	Introduction à l'étude de la parenté (début 01.11.99)	Lundi 14h-16h, FAC AULA	1e
Fabrizio SABELLI	Anthropologie de l'objet - Artefacts vivants: perceptions animistes des objets d'utilisation courante (début 1.11.99)	Lundi 14h-16h, IE	2e
Christian GHASARIAN	Histoire de l'ethnologie (début 01.11.99)	Lundi 16h-18h, IE	2e
Laurence OSSIPOW, Patrick PLATTET	Séminaire I, groupe 2: Anthropologie américaine de Morgan à Geertz (1e partie) (présentation 25.10.99, 14h30, FAC Aula) (début 02.11.99 8h, IE)	Mardi, 8h-10h, IE	1e et 2e
Fabrizio SABELLI	Séminaire libre: Pleins feux sur le marché du travail (ouvert à tous les étudiants; début le 1.11.1999)	Lundi 18h-19h30, FAC RE42	1-4
Christian GHASARIAN, Nicolas YAZGI	Séminaire I, groupe 1: Anthropologie américaine de Morgan à Geertz (1e partie) (présentation 25.10.99, 14h30, FAC Aula) (début 02.11.99 10h, FAC RN02)	Mardi, 10h-12h, FAC RN 02	1e et 2e
Laurence OSSIPOW, Véronique PACHE	Séminaire III: Corps et substituts de corps (présentation et début 26.10.99, 10h, IE)	Mardi, 10h-12h, IE	3e et 4e
Christian GHASARIAN, Véronique PACHE, Nicolas YAZGI	Ethnologie régionale 1 - Océan Indien: expressions de l'Inde (début 02.11.99)	Mardi 12h-14h, FAC RE48	2e
Véronique PACHE, Patrick PLATTET, Christine VON KAENEL	Petit colloque des mémoires (première séance lundi 01.11.99, à 16h; dès le 16.11, ce cours a lieu le mardi de 12h à 14h)	Mardi, 12h-14h, IE*	3e et 4e
Jacques HAINARD	Ethnomuséographie: 1e heure, Faut-il oublier les musées? 2e heure: Le muséographe comme auteur: à partir de l'exposition "L'art c'est l'art" (début 28.10.99)	Jeudi 8h-10h, IE	3e et 4e
Fabrizio SABELLI	Introduction à l'anthropologie économique - "Iconomie" et économie: enquête sur les croyances visuelles WYSIWIG (what you see is what you get) chez les peuples "surdéveloppés" (début 28.10.99)	Jeudi 10h-12h, FAC RE48	1e
Thierry WENDLING	Méthodologie: Terrains sur les pratiques ludiques (début 28.10.99)	Jeudi 10h-12h, IE	3e et 4e
François BOREL	Ethnomusicologie: 1e heure: De la santeria à la salsa: itinéraire à travers les musiques afro-cubaines et latino-américaines 2e heure: Introduction à l'ethnomusicologie, aux méthodes d'enquêtes et à l'organologie des instruments de musique (début 28.10.99)	Jeudi 14h-16h, IE	3e et 4e
Barbara WALDIS	Anthropologie thématique: Anthropologie des migrations (début 28.10.99)	Jeudi 16h-18h, IE	3e et 4e

Anciens cours:

Semestre d'été 1999
Semestre d'hiver 1998-1999
Semestre d'été 1998
Semestre d'hiver 1997-1998
Semestre d'été 1997

Résumés des cours
Fabrizio SABELLI - Ethnologie régionale 2 - Afrique (lundi 10h-12h, (a lieu chaque semaine), Institut d'ethnologie, début 01.11.99) (3e et 4e séries)
Mondialisation, pouvoir et "ethnicité": identités émergentes en Afrique
Les participants sont invités à partir en "voyage virtuel" en Afrique sub-saharienne. Le but: explorer les lieux où se produisent les changements culturels les plus marquants pour y découvrir à la fois l'immense créativité des populations qui les habitent et l'absurde situation de dépendance économique et politique dans laquelle elles se trouvent.
L'observation des changements sera effectuée en prêtant une attention particulière aux enjeux de pouvoir, anciens et récents, ayant fait leur apparition conjointement aux diverses phases de soumission des pays africains aux intérêts des grandes puissances, qu'elles soient politiques ou économiques.
Les lieux, les situations et les personnages du dernier roman d'Ahmadou Kourouma "En attendant le vote des bêtes sauvages" (lecture vivement souhaitée!) apporteront de très riches éclairages de type ethnographique et historique aux étudiants engagés dans ce voyage, imaginaire et réel à la fois, au cœur de l'Afrique occidentale contemporaine.
Thierry WENDLING - Introduction à l'ethnologie (lundi, 12h-14h, Aula de l'Université, début 1.11.99) (1e série)
Introduction à l'ethnologie
Ce cours présentera les éléments fondamentaux de l'ethnologie (auteurs, terrains, concepts, méthodes, problématiques).
Il sera précisé comment les ethnologues observent les faits sociaux et culturels, comment ils les analysent et comment ils rendent compte à la communauté savante de leurs observations et de leurs analyses.
Les grands domaines de l'ethnologie seront traités (parenté ; mythes, rites, et systèmes religieux ; anthropologie économique ; anthropologie politique) de manière à dégager non seulement les acquis de la discipline mais aussi les questions sur lesquelles la réflexion contemporaine s'exerce.
Le cours accueillera également des exposés de certains collaborateurs de l'Institut d'ethnologie portant sur leurs itinéraires et sur leurs thèmes de recherche.
Travaux demandés et bibliographie :
Christian GHASARIAN - Histoire de l'ethnologie (lundi 16h-18h, Institut d'ethnologie, début 1.11.99) (2e série)
Histoire de l'ethnologie
Ce cours retrace l'histoire de la constitution de la discipline, les auteurs déterminants et les principales écoles de pensées qui fondent l'ethnologie en tant que science. Il met en perspective les développements théoriques aux Etats-Unis, en Angleterre et en France. La problématisation des "grands récits" explicatifs, avec leur prétention à l'objectivité et à la neutralité, la réflexivité critique et les préoccupations éthiques de la recherche anthropologique seront aussi traitées dans les dernières séances.
Bibliographie
Christian GHASARIAN - Introduction à l'étude de la parenté (lundi 14h-16h, Aula de la Faculté des Lettres et sciences humaines, début 1.11.99) (1e série)
Introduction à l'étude de la parenté
Les questions de parenté ont préoccupé les anthropologues depuis la naissance de la discipline à la fin du siècle dernier. Jusque dans les années soixante-dix, l'étude des terminologies, des structures et des relations de parenté ont constitué un aspect quasi incontournable de la recherche ethnographique et de la production ethnologique. Aujourd'hui, la globalisation, la déterritorialisation - physique ou imaginaire - et la complexification accélérée des systèmes sociaux ont relégué l'étude de la parenté dans la catégorie "anthropologie classique" et la grande majorité des anthropologues qui veulent traiter du contemporain portent leur attention sur d'autres thèmes. L'étude de la parenté est cependant loin d'être obsolète. Elle conserve sa pertinence dans le monde contemporain, particulièrement si elle dépasse ses conceptions classiques et leurs applications conventionnelles sur les sociétés "traditionnelles". Le retour de l'étude de la parenté sur les sociétés occidentales permet par ailleurs de régénérer ses méthodologies et problématiques. Ce cours présente les principales notions employées dans l'étude de la parenté (filiation, lignage, résidence, alliance, terminologies, etc.), les principaux auteurs qui se sont penchés sur le sujet (de à Schneider), les écoles et courants de pensées dans lesquels ils s'inscrivent. Ces fondations théoriques sont illustrées par de nombreux exemples de mise en pratique de la parenté dans le monde. Les enjeux, paradoxes et dilemmes actuels de l'anthropologie de la parenté seront examinés à travers les nouveaux modes de reproduction et les nouvelles relations conjugales.
Bibliographie
Véronique PACHE, Patrick PLATTET, Christine von KAENEL - Petit colloque des mémoires (après une première séance le lundi 1 novembre 1999 à 16h, ce cours aura lieu le mardi de 12h à 14h, tous les 15 jours, Institut d'ethnologie (3e et 4e séries)
Petit colloque des mémoires
Ce colloque s'adresse à tous les étudiants qui entreprennent (ou ont entrepris) la rédaction de leur mémoire de licence. Le but est d'offrir un forum de discussion portant sur les différents aspects de la pratique de recherche. De la problématisation initiale au terrain et à la rédaction, les dimensions méthodologiques, théoriques, épistémologiques ou éthiques de la construction du savoir anthropologique pourront être discutées en fonction de l'avancement des travaux de chacun et des questions spécifiques qui surgissent à différentes étapes de l'élaboration d'un mémoire.
Laurence OSSIPOW, Patrick PLATTET - Séminaire I - groupe 2 (mardi 8h-10h, Institut d'ethnologie) (1e et 2e séries) ; Christian GHASARIAN, Nicolas YAZGI - Séminaire I - groupe 1 (mardi 10h-12h Faculté des Lettres et sciences humaines, RN 02) (1e et 2e séries). Pour les deux groupes, présentation, distribution de la documentation, prise des inscriptions et répartition des groupes le lundi 25.10.99 de 14h30 à 16h00. Début des séminaires dédoublés dès le mardi 02.11.99
Anthropologie américaine de Morgan à Geertz (1ère partie)
Les anthropologues américains ont, depuis plus d'un siècle, largement participé à la constitution de la discipline anthropologique. Leurs contributions sont marquées par de constantes explorations et remises en causes des théories établies. De Lewis Henri Morgan à Clifford Geertz, ce séminaire traite des auteurs les plus influents outre-Atlantique en inscrivant leurs œuvres dans des courants de pensées et écoles qui ont marqués la discipline. Les débats critiques et réflexifs qui foisonnent au sein de la discipline dans les universités américaines depuis une vingtaine d'années seront abordés dans le séminaire 2 (semestre d'été 2000)
Présentation détaillée, consignes
Bibliographie
Laurence OSSIPOW, Véronique PACHE - Séminaire III (mardi 10h-12h, Institut d'ethnologie, début 26.10.99) (3e et 4e séries)
Corps et substituts de corps
Esquissée par Marcel Mauss dès 1935, l'anthropologie du corps a été depuis problématisée dans trois directions principales. Une première explore les rapports entre corps et cosmos et analyse les systèmes de polarités symboliques, les oppositions et les continuités entre esprit et corps, soi et autrui, nature et culture. Une seconde, reprenant l'idée que le corps est un récepteur et un transmetteur d'informations, met l'accent sur l'incorporation de représentations et de pratiques dans un processus de distinction sociale. Une troisième étudie la construction et l'expression des émotions dans des sociétés et des contextes d'interactions divers, en mettant en évidence les stratégies et les manipulations dont les codes font l'objet. Ces pistes de recherche seront résumées dans les quatre premières séances du séminaire puis développées dans des approches thématiques particulières.
Pour étudier la notion de substitut, nous porterons attention aux éléments intra-et-extra corporels, à la circulation de fluides et de substances ainsi qu'à la communication de signes et de significations entre acteurs sociaux. Nous nous pencherons aussi sur les activités, les objets et les organes ou les personnes qui transforment, prolongent, remplacent ou dupliquent le corps.
Présentation détaillée, consignes et bibliographie
Fabrizio SABELLI - Anthropologie de l'objet (lundi 14h-16h, Institut d'ethnologie, début lundi 1 novembre 1999) (2e série)
Artefacts vivants: perceptions animistes des objets d'utilisation courante
Le contenu du cours a été conçu de manière à resserrer davantage les liens entre l'enseignement dispensé à l'Institut d'ethnologie et le travail de création thématique effectué par l'équipe du Musée d'ethnographie.
Depuis la parution en 1968 de l'ouvrage de Jean Baudrillard intitulé Le système des objets, un bon nombre d'anthropologues et de sociologues se sont interrogés sur le statut de l'objet dans la société contemporaine. L'étude des objets qui nous entourent, que nous fabriquons ou que nous consommons et détruisons, fournit un éclairage irremplaçable au regard que nous portons sur le monde social et économique actuel.
Il est proposé aux étudiants d'aborder ce domaine non pas avec les outils conceptuels de l'approche "baudrillardienne" - "théorie" de la consommation des signes - mais sur la base d'une hypothèse proche de la phénoménologie qui pose la fonction symbolique de l'objet au cœur de son exploration.
Comme chez "les primitifs", les artefacts vivants nous font rêver, nous parlent, nous guident, nous aiment aussi, et parfois nous tuent. La pensée animiste est loin d'être morte.
Christian GHASARIAN, Véronique PACHE, Nicolas YAZGI - Ethnologie régionale 1 (mardi 12h-14h, Faculté des lettres et sciences humaines RE 48, début 02.11.99 ) (2e série)
Océan Indien: expressions de l'Inde
Ce cours introduit à plusieurs dimensions de la société et de la culture indienne, marquée par l'hétérogénéité interne. Les quatre premières séances dresseront un tableau assez général de l'histoire du sous-continent, des principales normes et valeurs, de l'hindouisme, du système des castes et des relations de parenté. Les huit séances suivantes présenteront des données ethnographiques concrètes sur la base de recherches de terrain en Inde et hors de l'Inde. Les séances 5 et 6, présentées par Véronique Pache, aborderont les problématiques de la caste et du mariage en Inde du Nord. Elles porteront plus particulièrement sur les pratiques matrimoniales des Maheshwari, une caste de commerçants originaires du Rajasthan. Les séances 7 et 8, présentées par Nicolas Yazgi, proposeront, à travers des données recueillies dans une région rurale de l'Himalaya indien, une réflexion sur les dimensions idéologiques, poétiques et praxéologiques du milieu étudié, ce qui permettra un retour sur différentes questions théoriques, comme la hiérarchie (en terme de caste, de genre et de générations). Les quatre dernières séances aborderont enfin la situation culturelle et sociale de deux populations indiennes en diaspora, expatriées dans des conditions historiques et économiques et dans des sociétés d'accueil radicalement différentes: les Tamouls de La Réunion, citoyens français descendants des engagés venus dans l'île à la fin du siècle dernier pour travailler dans les plantations de cannes à sucre après l'abolition de l'esclavage, et les transnationaux indiens qui occupent des statuts professionnels très élevés dans la région de San Francisco.
Bibliographie
Jacques HAINARD - Ethnomuséographie (jeudi 8h-10h, Institut d'ethnologie, début 28.10.99) (3e et 4e séries)
1ère heure: Faut-il oublier les musées? (I)
Les musées d'ethnographie ont contribué à la mise en place de la discipline. Aujourd'hui, les collections et les objets n'intéressent plus, ou très peu, les ethnologues et l'ethnologie. Le musée d'ethnographie devient le lieu de mémoire, lieu de conservation d'un patrimoine permettant une certaine nostalgie et la célébration de ceux qui ont fait du terrain et collecté des objets.
A partir des articles de Jean Jamin ("Faut-il brûler les musées d'ethnographie?") et d'Elise Dubuc ("Le futur antérieur du Musée de l'Homme") parus dans Gradhiva (Paris) 24, 1998, la réflexion s'étendra à l'ensemble des musées de notre société, au rôle qu'ils ont joué et à la place qu'ils occupent aujourd'hui. Ce cours se poursuivra au semestre d'été 2000.
2ème heure: Le muséographe comme auteur: à partir de l'exposition L'ART C'EST L'ART
Exposer, présenter des objets dans un espace défini, à un moment donné, déclenche l'interrogation sur la création, la production d'un discours, le savoir. Le concept d'"installation", la notion de mise en scène, de scénographie, doivent être examinés afin de discuter notamment à partir de l'ouvrage de René Vinçon (Artifices d'exposition, 1999) du rôle de la présentation "blanche", des murs blancs comme présentoir "standard".
Fabrizio SABELLI - Introduction à l'anthropologie économique (jeudi 10h-12h, Faculté des lettres et sciences humaines RE48, début 28.10.99) (1e série)
"Iconomie" et économie: enquête sur les croyances vivuelles WYSIWIG (what you see is what you get) chez les peuples "surdéveloppés"
A l'aide des instruments forgés par la discipline anthropologique il est proposé aux étudiants une réflexion sur les nouvelles croyances engendrées, dans nos sociétés, par le pouvoir "magique" des images.
L'idéologie, ce consensus qui cimente chaque groupe organisé, serait-elle remplacée par une nouvelle vision du monde, "l'iconomie"? Quelles seraient les répercussions sociales et politiques de cette bouleversante mutation des esprits? Peut-on supposer l'existence ou la persistance d'un lien entre cette "vision" et les mythes à l'œuvre dans la formation des croyances collectives?
En raison de la complexité de cette problématique, seuls quelques éléments de réponse à ces questions seront présentés aux participants. Ceux-ci seront cependant suffisants - espérons-le - à animer un débat à la fois utile et passionnant.
Thierry WENDLING - Méthodologie (jeudi 10h-12h, Institut d'ethnologie, début 28.10.99) (3e et 4e séries)
Terrains sur les pratiques ludiques
Cette année, l'initiation à la recherche de terrain prendra comme objet d'étude les pratiques ludiques et notamment les lotos de village. Ce groupe de travail, limité à 20 participants, est réservé en priorité aux étudiant(e)s envisageant de réaliser un mémoire en ethnologie.
Sur la base concrète des enquêtes ethnographiques que réaliseront les participants, seront abordés: - le choix d'un terrain, - l'inscription de ce terrain dans une problématique théorique, - la pratique du terrain (qui représentera évidemment le thème principal), - la réalisation écrite du terrain.
Un réel investissement (intellectuel et ethnographique) sera demandé aux participants de ce groupe de travail.
Bibliographie
François BOREL - Ethnomusicologie (jeudi 14h-16h, Institut d'ethnologie, début 28.10.99) (3e et 4e séries)
1ère heure: De la santeria à la salsa: itinéraire à travers les musiques afro-cubaines et latino-américaines
Dans les Caraïbes et à Cuba en particulier, les musiques et les danses populaires latino-américaines coexistent avec les musiques traditionnelles d'origine africaine "importées" dès le début du XVIe siècle via l'esclavage et liées à des pratiques rituelles toujours vivantes.
L'objectif du cours consistera à déterminer s'il subsiste un lien entre les formes traditionnelles et modernes, comment s'est effectué le passage entre elles et dans quelle mesure elles continuent d'influencer d'autres cultures musicales d'obédience latino-américaine. Il sera aussi question des enjeux identitaires et de l'engouement que suscitent ces musiques auprès des populations autochtones et dans le grand public.
Bibliographie
2ème heure: Introduction à l'ethnomusicologie, aux méthodes d'enquête et à l'organologie des instruments de musique
Ce cours sera consacré à l'histoire de l'ethnomusicologie, à ses courants, à l'intérêt que présente sa position entre deux tendances: celle de l'"ethnologie du musical" par opposition à celle de la "musicologie de l'ethnique" et à leurs partisans respectifs, aux méthodes et outils d'enquête et d'analyse et aux ouvrages et revues spécialisés et à son actualité. Parallèlement, la collection d'instruments de musique du Musée d'ethnographie permettra aux participants de se familiariser avec des objets sonores inconnus, d'en découvrir le symbolisme, les propriétés acoustiques et les techniques de mise en vibration. En outre, une réflexion sera menée sur les préoccupations d'ordre classificatoire des ethnomusicologues-organologues.
Bibliographies: Introduction à l'ethnomusicologie
Organologie des instruments de musique

Barbara WALDIS - Anthropologie thématique (jeudi 16h-18h, Institut d'ethnologie, début 28.10.99) (3e et 4e séries)
Migrations au féminin
Les hommes émigrent-ils plus que les femmes? Les femmes migrantes suivent-elle leur père ou leur mari ou décident-elles de se déplacer de manière indépendante? Qu'en est-il des conditions de vie des femmes migrantes dans la société dite d'accueil? Leur migration s'accompagne-t-elle, plus que celle des hommes, d'isolement et de déclassement professionnel? Bénéficient-elles, au contraire, d'une insertion dans des réseaux spécifiques de relations?
Nous étudierons d'abord la question de la migration féminine dans une perspective historique ainsi qu'à travers des modèles théoriques. Des exemples précis nous permettront ensuite de nous intéresser aux différents motifs de migrations des femmes et à leurs conditions de vie dans la société d'accueil.
Bibliographie (en cours d'élaboration, au fur et à mesure des séances)
Les modifications par rapport aux versions précédentes sont signalées en rouge et concernent les cours suivants:
modifications du 15 octobre: F. Sabelli, Anthropologie de l'objet ; C. Ghasarian, Ethnologie régionale 1 ; V. Pache, P. Plattet, C. von Kaenel, Petit colloque des mémoires
modification du 22 octobre: le cours de F. Sabelli, Ethnologie régionale 2 - Afrique, a lieu toutes les semaines (et non pas tous les 15 jours comme précédemment annoncé)
modifications du 2 novembre, portant toutes sur les cours du lundi après-midi: dès le 8 novembre, le cours de F. Sabelli "Anthropologie de l'objet" a lieu de 14h à 16h à l'Institut d'ethnologie; le cours de C. Ghasarian "Histoire de l'ethnologie" a lieu de 16h à 18h à l'Institut d'ethnologie; le cours de C. Ghasarian "Introduction à l'étude de la parenté" a lieu de 14h à 16h à l'Aula de la Fac; un "séminaire libre" est organisé par F. Sabelli et a lieu le lundi de 18h à 19h30 à l'Institut d'ethnologie
modification du 3 novembre: le séminaire libre de F. Sabelli a lieu à la Faculté des lettres, salle RE 42
Mise à jour le 8 novembre 1999/Raymonde Wicky