Noms des requérants et collaborateurs scientifiques : Christian Ghasarian, Roberte Hamayon, Patrick Plattet

Danses chamaniques et politiques en Sibérie contemporaine : l’exemple des Koriaks du Nord-Kamchatka

La recherche projetée aborde des thèmes classiques de l’ethnologie (rite, ethnicité, structures socio-économiques, chamanisme) et des problématiques plus actuelles mais désormais incontournables (postcommunisme, néo-traditionalisme, reformulations identitaires, réseaux sociaux, développement). Elle porte sur une population - les Koriaks du Nord-Kamchatka - jusqu’ici très peu étudiée par les chercheurs occidentaux. Son objectif principal est d’identifier les stratégies identitaires élaborées en situation de crise par des populations autochtones minoritaires (Koriaks) et allochtones majoritaires (Russes) vivant dans les périphéries de la Fédération de Russie, et ainsi de comprendre comment se constituent de nouvelles structures sociales au sein des populations du Nord de la Sibérie.

Plus précisément, il s’agira d’aborder ces stratégies identitaires à travers le prisme particulier des manifestations chorégraphiques, qui constituent un support identitaire puissant chez les peuples autochtones de Sibérie. L’émergence actuelle de nombreux groupes chorégraphiques en milieu urbain - parallèlement au maintien de certaines pratiques rituelles ou cérémonielles plus spécifiquement koriakes - semble à ce titre constituer un objet privilégié pour appréhender les liens entre continuité et innovation socioculturelle, zones urbaines et zones rurales, sédentaires et nomades, ainsi que les relations interethniques triangulaires entre les populations russe, koriake et métissée.

L’intérêt d’une telle approche est triple. Premièrement, elle permet d’appréhender les particularités culturelles locales, tels les rapports pragmatiques et symboliques que les Koriaks entretiennent avec la nature et la « surnature » (et que dévoilent en filigrane les danses mimétiques visant l’imitation du règne animal ou les danses du chamane visant l’alliance avec les esprits), la place centrale que cette population accorde à la danse en général, ou encore les rapports étroits, particulièrement bien exprimés chez les Koriaks, entre danse et jeu, de même qu’entre danse et corps. Deuxièmement, elle rend possible une comparaison nécessaire entre ces particularités traditionnelles et leurs reformulations actuelles, seules susceptibles d’éclairer les enjeux d’un néo-traditionalisme qui repense la place des différents acteurs sociaux coexistant au sein d’une subdivision administrative « autonome » de type okrug. Troisièmement, une telle approche participe à l’élaboration d’une véritable anthropologie de la danse qui, malgré son importance théorique (saisir le lien entre les fondements symboliques des manifestations chorégraphiques et les relations sociales qu’elles engendrent), reste à formuler.

Cette recherche, centrée sur la région du Nord-Kamchatka et sur ses danses, à la fois chamaniques et politiques, se propose de mieux comprendre les reformulations identitaires des populations autochtones au sein de la Fédération de Russie en mettant à profit la méthode ethnologique de l’observation participante.

Mots clefs : Sibérie, postcommunisme, ethnicité, minorités, néo-traditionalisme, danse, chamanisme, corps.

Shamanistic and political dances in contemporary Siberia:

the case of the Koryaks in Northern Kamchatka

Key words: Siberia, post-communism, ethnicity, minorities, neo-traditionalism, dance, shamanism, body

The projected research addresses several classical anthropological themes (shamanism, ritual, symbolism, ethnicity, socio-economic structures) and contemporary issues (post-communism societies, neo-traditionalism, identity reformulations, social networks, economic development). The main objective of the study is to identify how the Koryak minority, barely studied until today, and Russian established residents in Northern Kamchatka, elaborate different identity strategies in the process of living together at the peripheries of the Russian Federation, and thus to understand how new social and cultural structures are taking place in Northern Siberia.

I will focus on these issues through the scope of choreographic manifestations which appear to represent the most powerful identity foundation for native people in Siberia. The current emergence of many choreographic groups in urban surroundings - as well as the maintenance of more traditional Koryak rituals and ceremonies - indeed constitutes a very interesting device to understand the links between sociocultural continuities and innovations, urban and rural areas, sedentary and nomad populations, and the triangular relation between Russian, Koryak and mixed populations.

This approach allows to point out the local cultural specificities, such as the pragmatic and symbolic relations that the Koryaks entertain with nature and “supernature” (through the mimetic dances of laypeople aimed to imitate some animal species and the shaman dances aimed to establish and maintain a lasting partnership with the spirits), the central place that they give to the dance in general, and the narrow links, well expressed among them, between dance, play and the body. It will also allow to make a necessary comparison between these traditional practices and their current re-inventions, which can give light to the new social positions of the different people (Koryaks and non-Koryaks) living together in a Russian autonomous district. Finally, such an approach helps to elaborate a real anthropology of dance which still has to be done and which would seize the connection between the symbolic basis of the choreographic manifestations and the social relations they generate.

Through the use of the anthropological method (participant observation on the field) and the establishment of a scientific collaboration with academic specialists in Siberian ethnology (mainly Russian and French), this research, whose central subject is the shamanistic and political dances in Northern Kamchatka, tries to understand the more general processes of identity reconstruction among the native people in the post-sovietic Russian Federation.