Les royaumes moose et l’Etat burkinabé

Mémoire de licence en ethnologie

directeur du mémoire : M. Fabrizio Sabelli

Résumé

Ce mémoire est le fruit d’un travail de terrain effectué au Burkina Faso. Au sein de cet Etat moderne postcolonial, deux justifications différentes de la légitimité coexistent : la légitimité de l’Etat contemporain et la légitimité de l’autorité traditionnelle. Celle qui sous-tend les autorités traditionnelles est antérieure à celle sur laquelle s’appuie l’Etat colonial et postcolonial. Cette légitimité de type traditionnelle n’a pas été intégrée de façon significative aux affirmations de souveraineté et l’Etat burkinabé a au mieux laissé planer une certaine ambiguïté lorsqu’il s’est agi de définir dans quelle mesure cette légitimité différente (et donc une certaine forme de souveraineté) pouvait ou devait être mobilisée.

Nous verrons donc de quelle manière ces deux types de légitimité (moderne et traditionnelle) interfèrent en posant notre regard sur les rapports qu’entretiennent les chefs moose du royaume de Ouagadougou avec l’Etat burkinabé. Ceux-ci porteur d’une légitimité ont réussi à s’intégrer dans le champ politique et à l’influencer de manière surprenante. A l’analyse des faits, il n’est plus possible de considérer l’institution de la chefferie comme le résidu de quelque chose d’authentique, de traditionnel. Au contraire, c’est une institution dynamique et inscrite dans la modernité. A l’aune de cette perspective, il est possible de dégager quatre idées force qui considèrent le chef comme une courroie de transmission (entre l’Etat et la population), comme le représentant d’une légitimité propre, comme une institution de transformation (la nature du pouvoir sous la contingence historique peut subir une transformation tant au niveau de sa nature que de son contenu) et enfin comme un leader syncrétique (formant une synthèse entre des formes antagonistiques provenant de différents types d’Etat, de bureaucratie et de vision du monde).

Un regard sur l’histoire politique récente du Burkina à travers le prisme des rapports que l’Etat entretient avec les chefs et l’analyse des entretiens qui ont été menés auprès de hauts dignitaires coutumiers du royaume de Ouagadougou tenteront de dégager et d’affiner cette réévaluation du rôle du chef au sein de l’Etat et sa nécessaire participation à la construction d’une nation. La prise en compte de « la variable chef » dans l’analyse des processus politiques en Afrique postcoloniale paraît fondamental.

Sommaire

1. Introduction générale

2. La chefferie en Afrique postcoloniale

- le rôle du chef réévalué

- le chef : une institution de transformation

- le chef : un leader syncrétique

- la question de la légitimité

- conclusion

3. le cadre de la recherche

- déroulement

- situation

4. le Moogo

- les royaumes moose

- la société moaaga

- le royaume de Ouagadougou

5. les royaumes moose à travers l’histoire politique burkinabé : de l’arrivée des Français à nos jours

- la chute des royaumes moose

- le début du protectorat français

- de l’unification territoriale à la proclamation de l’indépendance

- l’indépendance de la haute-volta

- le temps des militaires

- la rectification

- le Burkina Faso depuis les législatives de 1997

6. les autorités coutumières et les textes de loi

- la Constitution (1991, révisée en 2000)

- le corpus législatif

-conclusion

7. les entretiens avec les nanamse

- le protocole et la prise de contact

- déroulement des entretiens

- les nanamse rencontrés

- la synthèse des entretiens

8. le cas du Naaba Tigre de Tenkodogo

- les faits

-l’imbrication du monde politique et du monde traditionnel

- la réaction de la population

- la réaction du monde politique

- la réaction des chefs moose

- les questions d’ordre juridique

- dénouement

9. finale

10. bibliographie

- articles et livres

- presse burkinabé

- sources sonores