Soutenance
de mémoire
debora_scheidegg@hotmail.com
Figures de
l’Entre-Deux ou comment cueillir le ciel sur terre
Mémoire de licence en ethnologie
Date de soutenance : 10 octobre 2002, 10 h 30, salle de séminaire
Codirecteurs du mémoire : M. Thierry Wendling, M. Philippe Küpfer et M. Jacques Tournon
Résumé :
Ce mémoire de licence se situe dans une
démarche ethnobiologique. Il est le fruit de plusieurs collaborations :
d’abord entre Universités (Université de Neuchâtel et contrat SOCRATES avec
Université Paris VII), ensuite au sein de l’Université de Neuchâtel entre le
laboratoire de botanique évolutive et l’institut d’ethnologie, enfin sur place,
au Mexique, avec un bureau de protection de l’environnement (SERBO).
Les
objectifs principaux :
-
faire une expérience de terrain, dans le cadre
d’une formation en ethnobotanique
-
fournir les données nécessaires à l’élaboration
du présent mémoire
-
faire l’inventaire des plantes médicinales et
de leurs usages dans la région de la Chontal baja (Côte pacifique, État de
Oaxaca, Mexique).
La
thématique :
Tant
les données ethnographiques que botanique contribuent finalement à élaborer la
problématique du rôle et de la place des
« curandera » (guérisseuses) dans la société chontal.
Pour
arriver au cœur de la proposition, je développe d’abord plusieurs éléments
ayant trait à la société en question. Dans la Terre chontal, après un cadre géographique et environnemental, je
donne un aperçu de l’Agriculture, son
histoire, ses techniques et la situation actuelle à laquelle sont confrontés
les paysans chontal. Le chapitre
consacré à la Communauté chontal
tente de souligner les aspects principaux de la vie collective du groupe. Tout
d’abord je parle de l’Univers mythique et
légendaire pour ensuite évoquer quelques éléments historiques. Finalement,
j’énumère plusieurs aspects actuellement en pleine transformation, tels que les
idiomes chontal, l’agencement de l’espace domestique, lequel reflète
l’organisation sociale du groupe. Puis, les
rituels et cérémonies font référence à un monde surnaturel et symbolique.
Le paragraphe du Contexte actuel
rassemble alors différents aspects développés dans ces deux chapitres tout en
proposant à partir de la rencontre des associations de protection de
l’environnement et population locale quelques pistes de réflexions autour du
mécanisme du don.
Dans
le chapitre-clé de la problématique, intitulé: Médecine traditionnelle, je décris en premier lieu les cadres
social, historique et environnemental dans lesquels évoluent cette
personnalité, à laquelle les entité surnaturelles, les ancêtres et une
prédécesseure ont transmis le savoir. Dans un deuxième temps, j’explicite le
système chaud/froid mis en
perspective à travers la conception du corps et de la maladie ainsi que la
classification des plantes selon ce même registre. Puis, j’examine les
traitements s’appliquant à la démarche des curandera.
Dans une troisième phase, j’évoque l’(es)
Espace(s) pour soigner qui ne correspond(ent) pas dans un sens strict à un
lieu précis, mais plutôt qui laisse(nt) entrevoir la relation qu’entretient la curandera (et à travers elle, ses
patients) avec le milieu naturel et en deçà le monde surnaturel. Ceci nous
amènera dans l’ultime partie à considérer le rôle déterminant des plantes rituelles
dans les séances de soins et dans la
poursuite de cette démarche la figure passionnante que représente la curandera au sein de sa société.
Résultats
botaniques:
139
échantillons de plantes ont été récoltés en deux séjours de terrains
(1999 ; 2001). Suite à certaines difficultés, la détermination n’est pas
achevée pour l’heure. Un total de 72 plantes sont identifiées complètement de
la famille à l’espèce.
Cependant,
l’extrême diversité des plantes utilisées (tant au niveau des familles que des
genres), dans la médecine traditionnelle
ou lors de rituel, esquisse
d’elle-même la richesse végétale propre à cette région de forêt basse caducifoliée.