Université de Neuchâtel Anna NEUBAUER

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Anna NEUBAUER

Dede’ye ziyaret  (Visite au dede)

La figure du dede chez les Alévis de la région d’Adıyaman, Turquie

Mémoire de licence en ethnologie

10 janvier 2002

Directrice du mémoire : Barbara Waldis, Maître assistante

Membre du jury : Ellen Herz, Professeure

Résumé : Comme son titre l’indique, ce mémoire se veut une visite dans le monde en changement des dedeler, les chefs spirituels des Alévis, une minorité musulmane de Turquie.

Après avoir présenté les Alévis, encore largement méconnus en Europe, et la méthode de travail, je me suis intéressée de plus près aux dedeler de la région de Adıyaman.

Dans un premier temps, il s’agissait de brosser un tableau du cadre général dans lequel prennent place les dedeler rencontrés, en présentant non seulement la structure de l’autorité religieuse traditionnelle mais aussi l’association alévie de Adıyaman, résultat et vecteur du changement.

Avant de passer à la partie plus analytique, il m’a semblé utile de faire des portraits des différents dedeler pour les rendre plus vivants dans l’esprit du lecteur, mais également pour que celui-ci garde en mémoire leur diversité lors de la lecture des chapitres présentant avec une certaine généralisation le statut et les fonctions du dede. J’ai choisi de décrire les dedeler essentiellement sous l’angle de leur fonction d’intermédiaire, entre les hommes d’une part et entre ceux-ci et Dieu d’autre part. Une attention particulière a été portée à la relation entre le dede et les croyants et les lieux qui y sont liés, les tombes et les maisons des dedeler.

Dans le chapitre 4 de la deuxième partie, nous arrivons au cœur de ce mémoire, par une tentative d’explication des sources de l’autorité des dedeler.

Dans la dernière partie enfin, nous abordons les changements de la société alévie, observables depuis une cinquantaine d’années. J’ai tenté de montrer comment ces changements remettaient en question la figure du dede, en affectant ses fonctions et les fondements de cette institution.

Les Alévis sont connus pour leur capacité à s’adapter au changement et un des buts de ce mémoire est de montrer les différentes réponses apportées au vide créé par la disparition du cadre institutionnel des dedeler. Je présente d’une part la réponse apportée par une certaine élite intellectuelle urbaine par la création d’associations pour encadrer l’alévisme renaissant au niveau national et d’autre part les réponses individuelles développées au niveau local par les dedeler eux-mêmes et la population alévie. Ceci me permet de renouer avec la diversité de dedeler expliquée comme le résultat de l’adaptation au changement.