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Chloé BITTON

BUSCARSE LA VIDA

Stratégies culturelles et subsistance d’une famille gitane à Séville

Mémoire de licence en ethnologie

Date de soutenance : 26 novembre 2002

Directrice de Mémoire : Mme Barbara Waldis

Membre du Jury : Mme Ellen Hertz

Résumé : Ce travail est le fruit d’un travail de terrain mené à Séville, auprès d’une famille gitane vivant dans un bidonville et dont l’existence se caractérise par une grande précarité économique. Un tel travail ne peut se comprendre sans embrasser une réflexion plus large sur les rapports entretenus entre minorité gitane et société majoritaire, ces rapports étant teintés d’ambivalence et de beaucoup de tensions. De même, un effort de contextualisation est aussi nécessaire avant d’aborder cette problématique, afin de comprendre dans quel cadre théorique, historique, géographique et socioéconomique vient s’inscrire cette recherche.

Nous nous interrogeons sur les stratégies culturelles déployées par ces Gitans, afin de survivre, tant comme citoyens pauvres que comme Gitans. Nous portons également notre attention sur les négociations que cette famille entreprend pour, au-delà de sa subsistance matérielle, s’assurer de son existence culturelle également. Par le biais d’une étude de leurs pratiques domestiques, nous entreprenons donc une lecture détournée de leur ethnicité, de leur « être », et des frontières qui le déterminent, par le biais de leur « faire ». Dans cette perspective, les usages de la vie quotidienne sont envisagés comme autant de façons qu’ont les individus composant ce groupe domestique de se situer socialement par un réexamen constant de leurs frontières intérieures et extérieures. Ces frontières sont autant celles opérant au sein du groupe domestique que celles leurs permettant de se situer à l’échelle de leur quartier ou encore, de se situer, dans un double processus de démarcation et d’intégration, par rapport à la société majoritaire. Le présent travail a donc pour finalité de montrer que l’usage de la machine à laver, des salons, du supermarché sont autant de reformulations identitaires symboliques.

TABLE DES MATIERES

1.	PRÉSENTATION DE LA RECHERCHE ET DE LA MÉTHODE
1.1	Introduction	1
1.2	Cadre théorique et hypothèses	3
1.2.1	Remarques introductives	3
1.2.2	Ethnicité, identité et notion de frontière	3
1.2.2.1	De la construction de l’identité chez les Gitans	5
1.2.2.2	Stratégies culturelles	6
1.2.3	Parenté et groupe domestique	8
1.2.4	Vie quotidienne et espace du vécu	10
1.2.4.1	De la quotidienneté	10
1.2.4.2	De l’espace urbain et de l’habitat	11
1.2.4.3	Bidonville et grand ensemble de banlieue	12
1.2.5	Pour un autre abord de la culture de la pauvreté	14
1.2.5.1	Définitions et discussions	14
1.2.5.2	Culture de la pauvreté et résilience	17
1.3	Le terrain	18
1.3.1	Genèse	18
1.3.2	Déroulement	20
1.3.3	Techniques d’enquête	26
1.3.3.1	L’observation	26
1.3.3.2	La consignation des données	27
1.3.3.4	Les entretiens	28
1.3.3.5	La prise de photos	29
1.3.4	Analyse de données	31
1.3.5	Questions d’épistémologie : les limites du terrain	32
1.3.5.1	La construction de l’objet d’étude	32
1.3.5.2	Questions de genre	34
2.	HISTOIRE, MISE EN SITUATION ET CONTEXTE GÉOGRAPHIQUE
2.1	Remarque introductive	37
2.2	Quelques jalons historiques	38
2.2.1	Origine des Gitans	38
2.2.2	L’accueil espagnol	38
2.2.3	La situation des Gitans espagnols au XXe siècle	40
2.3	La situation des Gitans d’Espagne aujourd’hui	41
2.3.1	Quelle intégration ?	41
2.3.2	Caractéristiques du marché de l’emploi andalou	42
2.3.3	Activités professionnelles des Gitans	43
2.3.3.1	La vente ambulante	44
2.4.	Répartition géographique de la population gitane	45
2.4.1	Séville : État des lieux	45
2.4.2	Périphérie géographique, périphérie sociale ?	46
2.4.3	Cas de figure : le bidonville El Vacie	47
2.5	Etude de cas : « La famille de Matilde »	49
2.5.1	Remarque introductive	49
2.5.2	Quelques portraits	50
2.5.2.1	Portraits et histoire de vie des parents	50
2.5.2.2.	Portraits des enfants	52
2.5.2.3	Portraits des sœurs de Matilde	54
2.5.3	Les relations familiales	56
2.5.3.1	Coopération familiale	57
2.5.3.2	Statut familial et gestion de l’autorité	58
3	CHRONIQUES DE LA VIE DOMESTIQUE.- ÉTUDE DE CAS ET ANALYSE DE DONNÉES
3.1	Remarque introductive	60
3.2	Travailler, se débrouiller	61
3.2.1	« Buscarse la vida », stratégie de survie, stratégie culturelle	61
3.2.2	De l’envie de « s’intégrer »	62
3.2.3	Coopération et entraide	64
3.2.4	Réinvention de ressources : la création d’une épicerie	66
3.2.4.1	Mise en contexte	66
3.2.4.2	L’épicerie : un cas de résilience familiale ?	67
3.2.4.3	Commerce de proximité : un pôle de sociabilité	69
3.3	Habiter	71
3.3.1	Du quartier	71
3.3.1.1	El Vacie : « un passage transitoire entre deux mondes »	71
3.3.1.2	Revenir à El Vacie : une stratégie de regroupement familial	72
3.3.1.3	El Vacie comme lieu de « recul » de la civilisation	73
3.3.1.4	Tiraillement entre l’ici et l’ailleurs	74
3.3.2	Des lieux domestiques	75
3.3.2.1	Logique prospective	75
3.3.2.2	Aménager son intérieur : « un acte fondateur de la vie quotidienne » ?	76
3.3.2.3	Réaménager sans cesse : du plaisir d’être propriétaire	76
3.3.2.4	Logique dépréciative	79
3.3.2.5	Des objets	81
3.4	Laver	82
3.4.1	Enjeux symboliques d’une machine à laver	82
3.4.2	Stratégie de négociation entre « progrès » et « tradition »	83
3.5	Acheter	84
3.5.1	Mise en situation	84
3.5.2	Choisir l’hypermarché comme lieu d’approvisionnement	85
3.5.3	Pratiques consuméristes, médiation et socialisation	85
3.5.4	Démarcation et négociation identitaire	86
3.5.5	Appropriation d’un territoire et appropriation de soi	87
3.6	Manger	89
3.6.1	En guise d’introduction	89
3.6.2	Pratiques de table	89
3.6.3	Composition des repas	90
3.6.4	La « ripaille compensatrice »	91
3.6.5	Manger et se démarquer	92
3.6.6	La cuisine, affaires de femmes	92
4.	RÉSONANCES : DU FAIRE À L’ÊTRE	94
	Bibliographie	98
	Résumé	103
	Lexique
	Annexes A : plan de la ville de Séville B : plan de El Vacie C : génogramme D : plan des maisons E : entretien avec Matilde
	Photographies Le quartier Les voisins La famille